四字成语故事
前言
前言华夏決決五千年文化，博大精深，留给青少年的是一座
无穷无尽的智慧宝藏。成语，是中华文化宝库中的瓘璨明
珠，是中华民族语言中的现宝。它们是在悠久文化历史背景
中，逐渐形成并固定下来的语言词汇:它们集丰富的历史知
识和浓郁的文学艺术于一体，是我国传统文化中一朵奇葩
它们具有言简意赅、形象生动、节奏感强、朗朗上口的特
点，被广泛地运用于口语和书面语当中;它们用最简洁的方
式将历史典故、寓言故事和生活实践等概括总结出来，以独
特的形式屹立于中华文化之林
成语大多数来自于古代的文化典籍和诗词文章，有的是
历史事实的概括，有的是诗词文章的节录，有的是战争智慧
的总结，有的是寓言故事的精髓…每一个成语都有一个
典故，每一个成语都饱含着智慧，我们可以通过成语去了
解中华民族悠久的历史、宝贵的文化遗产、高超的群众智
慧和历久弥新的语言文字。或许我们并不了解每个成语的来
历，却可以信手拈来，无论是学识渊博的文人学者，还是目
不识丁的贩夫走卒，都会在生活中运用一些成语，以表达自
己的想法。
人本书所收录的成语，是从人们日常使用的大量成语中精
选出来的，千百年米，经过文人雅士及广大劳动人民的一
使用、演绎及提炼，具备了通俗易懂、脍炙人口等特点。书
中按照(《现代汉语词典》的拼音顺序进行排序，每一个成语
故事都包括成语档案、成语故事两个板块。x
中汉语言中的成语数量十分庞大，受篇幅限制，本书仅收
录了约530个成语，当然这仅仅是抛砖引玉，以期能培养广
大青少年朋友的兴超?开巻有益，欣赏完书中一个个有起的
故事和新颖的点评，希望你在汲取了语言文化知识的同时
能更熟练地运用中华文化中丰富多彩的成语
第一章 安步当车
安步当车成语档案
【出处】(西汉)刘向《战国策?齐策四》。一每
【释义】安:安详，不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步
行代替乘车。天果，则
面的分末商知
成语故事工该灵因，工及，昌発
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰蔡他，便
把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，
再行进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下
来迎接他，还说:“如果是我走到大王面前，说明我慕大王
的权势:如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡
慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地
说:“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜蜀不假思索地说:
“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过
一道命令，有谁政在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴
的，格杀勿论!他还下了一道命令，有進能砍下齐王脑袋的
就封为万户侯，赏金千。由此看来，一个活着的君主的脑袋
还不如一个死了的士人的坟墓呢大禹的时候，诸候有万国之
多，是因为他尊重士人;到了商汤时代，诸侯有三千之多;如
今，称孤道寡的才ニ十四个。由此看来，重视士人与否是得失
的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要
以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宜王听到这里，才觉得自已理亏，于是对颜蜀说
“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，
今后您就住在这里，饮食有肉吃，出门有车乘，您的家人
个个衣着华丽。”颜蜀却说:“玉，产于山中，一经匠人加
工，就会破坏:虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在
穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心
世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天晚点吃
饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车
平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其
中。”额蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
半途而废
半途而废成档案
【出处】《礼记·中庸
【释义】途:道路;废:停止。半路上停下来，不再继续
比喻做事不能坚持到底，中途份领，有始无终。
成语故事
东汉时期，有个叫乐羊子的人，他有一个非常贤德的妻
子，風然家境贫寒，但却知书达理，诚实善良。
后来，乐羊子到邻国去求学，准备成就一番事业。可学习
不到一年，他就因为想家而弃学回来了。妻子见他回来了，高
兴地问他:“你的学业已经完成了吗?”乐羊子说:“没有。”
妻子问:“既然还没有完成，怎么现在就回来了呢?”乐羊子
说:“离开太长时间了，有些想家，所以就回来了。”妻子听了
他的话，拿起一把剪刀，把织布机上的织线全都剪断了，然后
说:“这种格产自蚕道，是一丝一丝织成的只有一根一根地累
积，才有ー寸长，一ー寸地累积下去，才有一丈长、只有不停
地织、才能织成很长的布、如果从中间把它剪断，那么，前
面的时间不就白费了吗?读书求学也是一样的道理，你只有
每天获得新的知识，不断地积累，才能使自己的品行日当完
善。如果半途而废，那和我割断布有什么区别呢?”
一乐羊子听明白了子的意思，马上告别妻子，回到邻国
继续求学。直到七年后，他学有所成才回家。
杯弓蛇影
曾经有一个叫应彬的人在一个地方当县令。一年夏至，他的一位老朋友来看他，应彬准备好一桌酒菜款待他。朋友座位背后的墙上正好挂着一张红色的弩（nu）弓，这把弩弓倒映在酒杯中，形状就像一条小蛇。
朋友端起酒杯，正想要喝酒的时候，他看见了酒杯中的
“蛇”，心里十分害怕，不过还是把那杯酒喝进去了，回到家里，只觉得胸腹非常疼痛，也吃不下东西，身体渐渐消瘦下去。
家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也没治好。过了好长一段时间，应彬觉得很奇怪，老朋友自从那次来了后，就没再见面了。
于是决定到朋友家去看看。只见朋友面色苍白，病得很严重。应彬就问是什么原因。
朋友把事情告诉了他：“那次在你家喝酒，我看到酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，我十分害怕，自回家后就病倒了。”应彬觉得这事有些奇怪，酒杯中哪来的蛇呢？
他回到县衙后，还一直想这件事。突然一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。
于是他专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重新摆上酒席，仍让朋友坐在原来的位置上。
当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇的影子。这时，应彬端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就没有了。
朋友心中很是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓倒映在酒杯中，就是你看到的杯里的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”朋友心中的疑团顿时消失，哈哈大笑起来，精神一下子清爽了许多。
回去以后，病也很快地好了。成语解读：“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自己吓自己，虚惊一场。
成语心得：小朋友，我们在生活中也不要被假象给迷惑住了哦，遇到问题，多问为什么，多想想，一定能够找出事情真相的。
伯乐相马
【解释】：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。【成语故事】：
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好象要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：我给你找到了好主人。千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石盘，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？
伯乐说：这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
拔苗助长
【解释】：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。【成语故事】：
拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。
这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。
《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。
可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。
一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。
他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。
他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。
三顾茅庐
【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。【成语故事】：
东汉末年，诸葛亮居住在隆中的茅庐里。
谋士徐庶向刘备推荐说：诸葛亮是个奇才。刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。哪知诸葛亮又出门出去了，刘备他们又空走一趟。
刘备第三次去隆中，终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮对天下形势作了非常精辟的分析，刘备十分叹服。
刘备三顾茅庐，使诸葛亮非常感动，答应出山相助。刘备尊诸葛亮为军师，对关羽、张飞说：我之有孔明，犹鱼之有水也！
诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定了蜀汉的国基。
成语三顾茅庐由此而来，
《四字成语故事》三顾茅庐
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走马看花
【解释】：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。【成语故事】：
唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进士及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗：
昔日龌龃不足夸，
今朝旷荡恩无涯；
春风得意马蹄疾，
一日看尽长安花。
这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为千古名句。
《四字成语故事》走马看花
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髀肉复生
【解释】：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。【成语故事】：
“髀肉复生”这则成语的意思是比喻长久处于安逸环境中虚度光阴，忧虑不能再有所作为。
这个成语来源于《三国志.蜀书.先左传》，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
刘备在与曹操作战中失败后，丧失了地盘，只得投奔汉皇族刘表。一天，刘表请刘备喝酒聊天。
席间，刘表对刘备说：“上次没有听您的话，失去了一个好机会，真可惜！”刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”
两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀（大腿），发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“怎么啦？您是不舒服还是有什么心事？”
刘备不好意思地说：“没什么，实说吧。我以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上的肉精壮结实，到这里来后，一晃就是五年，闲居安逸，用不着骑马，髀上的肉复长，又肥又松。一想起时光过得这么快，人都快老了，复兴汉室的功业一点也没有建成，因此心里非常难受。”
一意孤行
【解释】：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。【成语故事】：
西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。
汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏；他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。
当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大；看不起人。
过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。
消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。
这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受人的干扰。
坐怀不乱
【解释】：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。【成语故事】：战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子．大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。
故事的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱的官）。
鲁僖公二十六年（公元前６３４年），齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。
在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而着称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。
不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖。
柳下惠恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。
《四字成语故事》坐怀不乱
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重蹈覆辙
【解释】：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。【成语故事】：东汉时，桓帝宠幸宦官，导致宦官互相勾结，垄断朝政，陷害忠良。
李膺和杜密等忠良大臣纠集太学生郭泰等人竭力铲除宦官。公元一六六年，宦官们在桓帝面前诬告李膺等人造反，桓帝听信馋言，下令把李膺等忠良大臣关进大牢，人数多达几百人，这就是历史上有名的党锢之祸。
当时，窦武的女儿是皇后，窦武受封为侯爵，他为人正直，从不仗势欺人。
看到宦官的胡作非为，十分愤慨，上书对桓帝说：如果再让宦官这样胡作非为下去，将会像秦朝二世一样，因为给庞臣太多的权力，导致庞臣造反作乱，最终失去江山，陛下可要吸取教训，千万别重蹈覆辙呀！
桓帝经过窦武提醒，体会到自己的错误，于是就放了李膺等人，结束了党锢之祸。
《四字成语故事》重蹈覆辙
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图穷匕见
图穷匕见成语档案
【出处】(西汉)刘向《战国策·燕策》
【释义】穷:尽;ヒ:ヒ首;见:同“现”，显露。将因服开到
尽头，比首就会显露出来。比喻事情发展到最后，真相或本意
显露了出来。
成语故事
战国末期，燕国的太子丹曾在秦国做人质?秦王赢政十分
瞧不起他，经常羞辱他，也不放他回国。后来，秦王答应让他回
临时反悔，中途设计杀害他，但没有得。这时，秦国
运渐强大起来，先是春并了韩、赵两国，接着又向燕国
进军，国国成少，无法抵面强案进犯，为此，太子丹定
深人去行刺秦王，希望能够扭转局势，保全国家
太子丹听说刑有勇着课。觉得他是行刺秦王的最好人
进，範为费宾，尊为上卿，还专为他修建了一所非常漂亮
的房子叫判馆铜是齐国人，白幼刻苦好学，智明双
全?卫人称他为庆卿，来到燕国后，燕人称他用卿，亦称荆
叔。翔柯在荆馆之中每天过着衣食无优的日子，整整两年的
时间，大子什么他一根想为国出力、
这时?本子求他去杀王毫不犹酸地答应了
为了接近秦王又不让他起疑，判判获得了两样秦王最
想得到的东西:置是从秦因出述的将领樊於期的头，二是
芸因督亢地区的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。他
这两样东西分別放在田チ里，而行刺秦王的比首，就放在
卷着的地图的最里面。
临行时，太子丹等人身穿丧服，将荆轲送到易水边。秦王
得知国派人来进献他最需要的两样东西，非常高兴，便下
令在都城成阳宫内隆重接见来使。荆轲来到大殿上后，按照秦
王的要求打开匣子，拿出了地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展
开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把ヒ首。
判急忙左手抓住秦王衣袖，右手抄起比首便刺。
但是，荆一刺并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却
又-时拔不出来，只能绕着柱子躲避，卫兵也不敢擅自上前
驾、就在这时，秦王的侍臣突然用医袋投掷荆轲并提醒国
临时反悔，中途设计杀害他，但没有得。这时，秦国
运渐强大起来，先是春并了韩、赵两国，接着又向燕国
进军，国国成少，无法抵面强案进犯，为此，太子丹定
深人去行刺秦王，希望能够扭转局势，保全国家
太子丹听说刑有勇着课。觉得他是行刺秦王的最好人
进，範为费宾，尊为上卿，还专为他修建了一所非常漂亮
的房子叫判馆铜是齐国人，白幼刻苦好学，智明双
全?卫人称他为庆卿，来到燕国后，燕人称他用卿，亦称荆
叔。翔柯在荆馆之中每天过着衣食无优的日子，整整两年的
时间，大子什么他一根想为国出力、
这时?本子求他去杀王毫不犹酸地答应了
为了接近秦王又不让他起疑，判判获得了两样秦王最
想得到的东西:置是从秦因出述的将领樊於期的头，二是
芸因督亢地区的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。他
这两样东西分別放在田チ里，而行刺秦王的比首，就放在
卷着的地图的最里面。
临行时，太子丹等人身穿丧服，将荆轲送到易水边。秦王
得知国派人来进献他最需要的两样东西，非常高兴，便下
令在都城成阳宫内隆重接见来使。荆轲来到大殿上后，按照秦
王的要求打开匣子，拿出了地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展
开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把ヒ首。
判急忙左手抓住秦王衣袖，右手抄起比首便刺。
但是，荆一刺并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却
又-时拔不出来，只能绕着柱子躲避，卫兵也不敢擅自上前
驾、就在这时，秦王的侍臣突然用医袋投掷荆轲并提醒
秦王把剑推到背后拔出来。秦王顿时醒悟过来，迅速出剑
来，一剑砍伤了荆轲的左腿。荆轲倒地将ヒ首投向秦王，结
果未中，最终被蜂拥而至的卫兵杀死。
厉兵秣马
厉兵秣马成语档案
出处】(春)左丘明左传倍公十一平
【择义】历;同“”，唐;兵:兵器;林:受养。B好兵器
喂他战马，指准备战。形容紧张的战备，也泛指事前做好各
项准备工作
成语故事
春秋时期，郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的
情况下又与楚国结盟，所以，晋文公重耳与秦程公任好联合
攻打郑国。后来秦穆公被郑国的烛之武说服，不再攻打郑
国，而是与郑国结盟，并留下将领杞子等三人驻守郑国
两年后，杞子派人向秦程公报告，说:“如今真是天良机
啊!郑国都域北门的钥匙现在由我们掌管，如果你现在派兵来
袭，一定可以一举攻下郑国的都城。”穆公收到消息后，征求
位老臣塞叔的意见，蹇叔表示极力反对，他劝秦穆公千万不
要做这种背信弃义的事，而且如果秦军出兵，必会遭到晋国军
队的截击，有可能会全军覆没。但秦穆公认为机不可失，根本听
不进去蹇叔的劝阻，立即派孟明视、西乞术、白乙丙三名将帅领
兵出征，讨伐郑国，蹇叔的儿子也在远征的队伍之中。送别时
叔抱住儿子失声痛哭，说:“你们此去凶多吉少，晋军一定会
在崤这个地方截击你们，看来我得准备去崤替你收尸了。”
长途跋涉之后，秦军到了离郑国不远的滑国，正巧郑国的
商人弦高途经滑国，得知秦军准备偷袭自己的国家后，他假称
自己是郑穆公派来接待秦军的使者。他对秦军说:“我们国君
知道你们要来，特地要我送一批牲口来犒劳你们。”另一边，
弦高暗中派人把秦军进犯的消息火速报告了郑穆公。
郑穆公接到密报，马上派人去杞子等人的住地察看，见他
们已经打包好了行李，磨好了兵器，喂饱了战马，准备做秦军
的内应。于是，郑穆公派皇武子跟杞子说:“很抱歉，没有能够
好好地款待你们，现在贵国的军队来了，你们可以回去自己的
国家了。”杞子等人见事已败露，便匆匆地逃走了
孟明视得到消息，知道己经无法偷袭了，快快地说:
“如今内应已经没有了，讨伐郑国也没有什么希望了，我看
还是回去吧。”于是，下令班师回国。途中经过崤地时，果
然遭到了晋军的伏击，秦军全军覆没。秦穆公得知讨伐郑国
无果，而且还被晋国全歼，十分后悔当初没有听赛叔的劝告。
狡兔三窟
狡兔三窟成语档案
【出处】(西汉)刘向《战国策·齐策四》。
【样义】三，虚指，多的意思;窟:藏身的洞穴。猜的兔
子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有
余地，具有多种应变能力。
成语故事
孟尝君，战国时齐国的贵族，他承袭其父田婴的封，被
封于薛地，人称薛公，号孟尝君，战国四公子之一。他在齐国担
任相国时，门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国，大败了
秦、燕、楚三国，因此声名远播，威震一方
孟尝君门下有个名叫冯谡的食客，虽然没有什么名望，却
多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。一次，孟尝君询问
门客中谁能替他到薛地去收债，冯设自告奋勇承担了这个任
务。临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。孟尝君随口说缺
什么就买什么。冯暖到薛地后，把百姓久债的借据全都烧毁
说这是学君的命全，于是百处对孟尝君感激
君得知此事后，间他为何如此，冯说，他见相国
什么都不缺?就缺个“文”字。因此就以相国的名义将
全了，把“义”买了回来装程所了不高兴，但些没
有公开责备他，只是渐渐地疏远了他
年后，孟尝君遭人谁谤，被齐王免除了相国的职务
只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时。百姓就前来
接。孟尝君此时才知道冯给他买的“义?的珍费。但冯
对他说:“聪明的兔子有三处洞究才能免于指人的指杀和
猛的追捕。如今你只有一个穴?还不能高无优社我
帮你再凿两个洞穴吧。
于是，孟尝君按冯的要求给了他五十辆车子、五百两效
前往魏国。冯设见到魏王后就开始称数孟尝君才识出众
受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣
去齐国聘请孟学君来国当相国。齐国听到这个消息。十分担
心孟尝君为别国效力，齐王赶紧恢复了孟尝君相国的职位，并
亲自向他谢罪。这样，冯谡为孟尝君凿成了第二窟。
之后，冯谡又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭
器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，
而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谡
对孟尝君说:“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。
不逞之徒
【解释】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。【成语故事】：
“不逞之徒”这则成语的意思是指故意为非作歹，犯法作乱，专干坏事的那一类人。不逞：不得意，欲望得不到满足。
这个成语来源于《左传.襄公十年》，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。
春秋时，郑国的公子子驷，派人刺杀了郑僖公，立僖公之子嘉为国君，即郑简公。郑国一些贵族公子对此非常不满，打算发兵讨伐。可是还没动手，就被子驷察觉，抢先一步，把他们通通杀死了。从此，子驷掌握了郑国的大权。
后来，子驷又重新划分贵族大夫们的封地，少给了田氏、堵氏、侯氏、子师氏四家的土地，他们都非常怨恨子驷。于是，几家就联合起五家贵族及一伙心怀不满的人，共同起来发兵讨伐子驷。最后，他们攻入国都，闯进宫中，杀死了子驷，劫持了简公。
后来，子驷之子子产，平定了这次叛乱，成为郑国国君。
《四字成语故事》不逞之徒
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筚路蓝缕
【解释】：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。【成语故事】：
春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国，为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。
《左传·宣公十二年》记载：那年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把郑国争取过来，使他归附晋国。可是晋军还没渡过黄河，郑国已经屈服，楚军也准备胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縀和另一部分将领却不同意，于是发生了争执。
晋军暂驻在敖、郱二山之间。郑国派人到晋军营中去声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”先縀高兴地说：“对呀，打败楚军，夺回郑国，正是时候了！”下军副将栾书说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了？况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢？”
上述栾书这段话中“筚路蓝缕，以启山林”是什么意思呢？筚，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝等编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”，破烂的衣服。启，就是开。这句话是说，驾着柴车，穿着破衣，去开发荒山野林。相传楚国当初就是以这样的精神创建起来的。
形容俭朴的创业生活和艰苦的奋斗精神，就可以用“筚路蓝缕”。
坚壁清野
【解释】：坚壁：坚固壁垒；清野：清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。【成语故事】：东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥师东进，准备夺取徐州。
但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破兖州大部分地方，并占领要地催阳。
曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯驻催阳的吕布发动反攻。吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无法取胜。
不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。曹操争夺徐州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。
曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚而入。他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物资。这样军队开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃
《四字成语故事》坚壁清野
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才占八斗
【解释】：才：文才，才华。形容人学问高，文才好。【成语故事】：
曹植，字子建，曾受封为陈王，死后谥名谥思，所以又称陈思王。他是魏武帝曹操的第三个儿子，魏文帝曹丕的兄弟。
曹操、曹丕、曹植，父子三人，都是文学家，而且在创作上形成了独特的风格。汉末建安时代出现的所谓“建安文学”，其主要代表人物，便是曹氏父子。而曹植的文才似乎更见突出。
曹植从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹操在世的时候，他的生活是很安定和优游的，那时他写的文章和诗歌，比较华美；但当29岁那年，曹操去世，他哥哥曹丕即位以后，他就不断受到打击；到他侄儿曹睿（魏明帝）即位后，受到的打击就更加多了。由于他政治上受迫害，精神上被压抑，生活相当苦闷，因此，这一时期他写的诗歌，能暴露统治阶级内部的黑暗和矛盾，能表现他对统治者的愤恨和要求自由的思想，也能由此而产生一定程度的对劳动人民的同情。所以曹植后一时期的创作，从现实意义来说，比早期的要好一此。
曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。例如南朝梁代的诗评家钟嵘，在他的《诗品》中写道：曹植的诗，“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质”。
南朝宋代的谢灵运，是南北朝时我国著名的诗人和文学家，他虽然似乎不太满意曹植前期的作品，说它是“但美遨游，不及世事，”但是总的说来，他对曹植还是十分钦佩的，请看他给曹植下了怎样的评语：
“天下文才共一石，而子建独得八斗！”（一石等于十斗）——这真是个有趣的评语。
称誉作者的学问高，文才好，后来就叫做“才占八斗”、“八斗之才”，简称“八斗才”。唐代诗人李商隐有“用尽陈王八斗才”之句。也有人把“八斗之才”和“七步之才”两句成语合并起来，称为“七步八斗”，以形容诗才的敏捷和高超。
门庭若市
【解释】：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。【成语故事】：战国时，齐国的相国邹忌为了劝齐威王要虚心接受臣子们的规劝，于是对齐威王说：“我们齐国地方这么大，皇宫上上下下，有谁敢对大王无礼？右手谁敢忤逆大王？满朝的文武将官，又有谁不怕您？全国百姓，有谁不希望得到您的关怀？看来恭维您的人一定很多，这样可不好，您一定会被蒙蔽得很严重！”齐威王听了，觉得很有道理，马上下令给全国官员百姓，奖励正直而敢规劝他的人，于是进宫提意见的人很多，热闹得像市集一样。
《四字成语故事》门庭若市
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黔驴技穷
【解释】：黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。【成语故事】：从前贵州没有驴，后来有人用船运了一头来，但没有什么用处，就把它放到山里了。
一天，一只老虎看到这个庞然大物，很害怕，躲在树林里偷偷地看，驴子突然大叫一声，老虎以为要吃自己，就急忙逃跑了。
老虎经过长时间观察，觉得驴没有什么特殊的本领，就试着冲撞它，驴非常愤怒，用蹄子踢老虎，老虎发现驴只有这点本领，立即扑上前把驴咬死了，吃光了它的肉。
这个成语比喻有限的本领已经用完，再也没有其它办法了。
《四字成语故事》黔驴技穷
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一丘之貉
【解释】：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。【成语故事】：汉朝汉宣帝时，有个很有名的人叫杨恽，他的父亲是汉昭帝时的丞相，母亲是史学家司马迁的女儿。
他从小受到良好的教养，少年时在朝廷中的名气就很大，因为向汉宣帝举发大将霍光谋反，被封为平通侯。
汉朝当时的社会贿赂风气很严重，有钱人用钱行贿，可以到处玩乐，没钱贿赂的人就要一年到头辛苦地工作。
因此他大力革除了这些弊病，整顿了朝廷的不良风气，获得人们的称赞。
他自认为功劳很高，有时目中无人，得罪了太仆戴长乐。有一次，杨恽听说匈奴的首领单于被人杀了，便说：这是不明是非的君王，忠心的臣子提议的治国策略不用，却听信小人的谗言，杀害忠良，结果性命不保，国家灭亡。
秦朝如果不是因为这样，也许现在还存在，而不会被汉朝代替。自古以来，各朝代的君王都是如此，喜欢听信小人的谗言，就像从同一个山丘里出产的貉，没有什么差别。
这话传到长乐的耳里，他连忙向汉宣帝报告，宣帝听到杨恽把自己和历代君王比作一丘之貉感到非常震怒，再加上长乐又说了许多杨恽对宣帝不满的坏话，因此就下令革去杨恽的官职。
后来一丘之貉用来比喻那些臭气相投、不务正业的人。
班门弄斧
班门弄斧成语档案
【出处】(唐)柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》
【释义】班:鲁班，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比
喻在行家面前卖弄本领，不自量力
成语故事
相传，李白晚年在采石江边的船上对月畅饮，喝得酸
大降，见水中月光皎洁便探身去捉，不料却因此而失足
江中，水而亡。于是采石便因李白这位举世间名的唐代
诗人之死而出现了许多的名胜，有李白墓、谪仙楼、提月
等，引来了无数的游人，多少的文人墨客经过此处，
会停留片刻，在李白的蔡上题写一些东西，以抒发内心的感
受，但他们无非都是些附庸风雅之士。
明代诗人梅之涣特别写了一首名为《题李白墓》的诗
来讽刺这些文人，诗中写道:“采石江边一堆土，李白之名
高千古:来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”梅之涣借此诗
识刺那些文人为“鲁班门前弄大斧”，简直是太不自量力了
鲁班是春秋末期战国初期鲁国人，他出身于世代工匠的
家庭，他本身也是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他
“巧人”，民间历来把他尊奉为木匠的祖师爷。谁敢在鲁班
门前炫耀使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示
自已的本领，就会被人讥笑为不自量力，就叫作“鲁班门前
大斧”，简称“班门弄斧”。此成语通常用来比喻本领不
大，却喜欢在专家面前卖弄的人。
毕恭毕敬
毕恭毕敬成语档案
【出处】《诗经?小雅小弁》和郭沫若《洪波曲》第十章
【释义】形容态度十分恭敬，后来也形容十分端庄和有
成语故事
周幽王，姬姓，名宫涅，周宣王之子，是西周的最后一个国君。他在位时，沉酒酒色，不理因事，昏庸暴，政油
元前779年，褒国进献了一个美女，名叫如，周幽
的十分宽爱。一向不爱笑，周王用尽各种办法，
乐歌舞、美味佳看都未能博红颜一笑。于是，周幽王下
令，宫内宫外人等，能让褒一笑者，赏赐一千两金子。有
个网石父的獻计，在山上把烽火点起来，引来各路诸侯
兵马，使他们上当。大臣郑伯友劝阻周幽王，烽火台是战时
急用的，这种玩笑开不得。现在这样戏弄诸候，失信于他
们，如果将来真有急事时，诸侯不派兵相救，那如何是好
啊。周幽王不听，他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽
烟，各地诸侯以为有盗寇侵扰京城，纷纷领兵赶来相救。不
料，周幽王的侍者却对他们说
没有什么盗寇，诸位辛苦
了!”诸侯才知被周幽王戏弄了，愤愤不平地离开了京城
看诸侯匆匆地来，又匆匆地离去，不由大笑
生了伯服之后，周幽王废掉申后，改立褒如为王
后:废掉太子宜自，改立伯服为太子?到废的宣自，只
得住到了外祖父申侯家里，他对自己的命运和国家的前途满怀
优愁，写了一首名为《小弁》的诗，打发自己的心情?诗的
第三节说:“维桑与梓，必恭做止。靡瞻匪父，靡依匪母
不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。”意思是:看
见屋边的桑树和梓树，一定要毕恭毕敬。我尊敬的是自己的
父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人
不是父母所生?上天生了我，可我的好日子到何处找寻?
公元前71年，宜白的外祖父申侯联合犬戎的车队进攻镇
京。周幽王下令点燃烽烟，受骗的诸侯都不再派救兵前去救
援，西周灭亡。
囫囵吞枣
【解释】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。【成语故事】：有个自作聪明的人，听说梨和枣子的药性是
“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿”。他想了一会，就得意地说：“我明白了！以后吃梨时，只嚼不咽；吃枣的时候，只咽不嚼。那就既不伤牙齿，亦不伤脾胃。”旁人笑道：“吃梨只嚼不咽还可以，吃枣却难了，囫囵吞枣，怎么受得了呢？”<另一则>从前，有个医生向病人介绍梨和枣的性能时说：生梨对牙齿有好处，但对脾有坏处。
而红枣正好相反，能健脾，却伤牙齿。这时有个人说：我有一个好办法，吃了这两样东西有益而无害。
在吃梨的时候只嚼不咽，吃枣的时候则不嚼一口将其吞下去。这样以来，既不伤牙，又不伤脾，能一举两得。
囫囵：整个儿。这个成语比喻学习时不深入理解，生吞活剥。也指对事物不加分析，含糊了事。
《四字成语故事》囫囵吞枣
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竭尽全力
【解释】：竭尽：用尽。用尽全部力量。【成语故事】：这句成语原作竭尽心力，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：竭尽心力，奉宣科法。东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。
曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。
当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。
选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令（当时叫京兆尹）。
杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。
曹操听后十分高兴，对左右的人说：你们听见了没有，这才是使人敬服的人。
杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。
《四字成语故事》竭尽全力
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病入膏肓
中华成语故事病入膏盲
成语档案
【出处】(春秋)左丘明《左传“成公十年》
【样又】青:古人把心尖脂肪叫“膏“，心脏与隔展之间
叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法
放的地步
成语故事
春秋时期，晋国的君主景公得了重病，国内的医生都手
足无措，用尽了各种办法也没有起色。晋景公听说秦国有一
个医生的医术很高明，便专程派人去秦国请这位医生来
医生还在路上的时候，晋景公做了一个梦，他梦见了两
个小孩，悄悄地在他身旁说话。其中一个小孩说:“那个高
明的医生马上就要来了，我们这回恐怕在劫难逃了，躲到什
么地方去好呢?”另一个小孩说:“不就是个医生嘛，没什
大不了的，他来了我们就到育的上面、音的下面，到时
候，无论他怎样用药，都奈何不了我们。”
不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进晋景公的卧
室，替晋景公治病。诊断之后，医生对晋景公说:“大王
您这病已没办法治了。疾病在育之上、膏之下，用灸法攻治
不行，扎针又达不到，吃汤药效力也达不到。小人实在是无
能为力啊!”晋景公听医生所说，竟然与自己在梦中听到的
两个小孩子的对话如出，便点了点头说:“你不为
医啊!”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，又把他送回秦国
去了。不久，晋景公便去世了。
不耻下问
不耻下问出处】(春秋)孔子《论语?公治长》
成语档案
择义】不:不以为可。不以向地位比自己低、学识比
自己差的人请教为耻。形容人虚心求教。
孔子是春秋时期著名的人物，他门下弟子众多，相传其
成语故事
弟子有三千人，其中著名的有七十ニ个，被称为“七十二贤
人”。他与他的弟子经常就一些事情或言行展开讨论，通过
这些讨论，孔子及时地对他的弟子进行教育的点按
卫国大夫孔園聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的
人，在孔死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬
他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的谧号。后人
就尊称他为孔文子
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他不认为孔園配得上
那样高的评价。有一次，他问孔子说:“孔園的学问及才华
虽然很高，但是比他更杰出的人还有很多，凭什么賜给孔
文公”的称号?”孔子听了微笑着说:“孔園非常勤奤好
学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对
方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不
因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他“文公
的称号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释，子贡终于明
白了，并决定要向孔学习。
草木皆兵
草木皆兵档案
【出处】《晋书·苻坚载载记》
释义】兵:士兵。把山上的草木都当作敌兵。形容人在
慌时疑神疑鬼，稍微有一点风吹草动，便紧张害怕得要命，常
用来形容失败者的恐惧心理
成语故事
东晋时代，秦王苻坚控制了中国北部。公元383年，前秦
皇帝荷坚率领步兵、骑兵九十万，攻打江南的晋朝。晋军大
将谢石、谢玄领兵八万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，
就想以多胜少，抓住机会，迅速出击
谁料，苻坚的先锋部队二十五万在寿春一带被晋军出奇
击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。秦军的锐气大
挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。苻坚大惊失色
亲自到城头观察晋军的状况。只见对岸杆林立，战船密
布，晋兵队伍严整，士气高昂。再北望八公山，随着大风呼
而过，只见山上晃动的一草一木都像晋军的士兵一样。苻
坚回过头对弟弟说:“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋
军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了
出师不利给苻坚心头蒙上了不样的阴影，他令部队靠淝
水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。这时晋军将领谢
玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战。
符坚笑军将领不值作战常识，想利用晋军忙于渡河难
以作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求。
谁知，后退的军令一下，前秦军如潮水一般溃不成军，加
上有人在前秦的队中大、“前案军败了!前案军败了:”前
秦的士兵们一听个个以为真，纷纷述跑，争相述命，而军
甲，尸横
箭而逃。前秦军队全线潢，完全丧失了战斗力。
不拘一格
成语档案【出处】(清)卖自珍《己亥杂诗》。
【释义】拘:限制。格:规格，方式。不局限于一种规格
一个格局。比喻不拘泥于一种方式的做法
成语故事
義自珍是清代著名的思想家和文学家，字尔玉，又字理
人:更名易简，字伯定:又更名巩祚，号定盒，又号羽璆山
民，出身于官宦世家。他自幼就喜欢读书，尤其喜欢诗文
他写的诗想象力丰富，语言瑰丽多姿，具有浪漫主义风格
龚自珍从青年时起，就深刻地意识到封建国家的严重危
机?具有一种特殊的敏感性。二十几岁时，他中了举人
来又中了进士，在朝为官多年。他面对腐败的清政府，主张
改革，提倡禁烟，但当时的清政府过于黑暗，他的主张得不
到施展，加上他不满官场中的种种恶习，四十八岁时，他数
然辞官归隐
天，龚自珍路过镇江时，看到当地人在祭拜天神，这
时，有人认出了龚自珍，众人纷纷上前，想请龚自珍为天神
写一篇祭文。龚自珍看着当时的场景，回想自己的前半生，
不由得感慨万千。他提起笔，一挥而就，写下了著名的《己
亥杂诗》
七州生气持风雷，
方马齐暗究可，我劝天公
重抖擞，不拘一格降人才。”诗的意思是说:只有风雪激荡
般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民
噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不
要拘守一定规格降下更多的人才。
乘风波浪
【解释】：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。【成语故事】：
乘风破浪这则成语的意思是船借着风势，破浪前进动。比喻不畏艰险，奋勇向前。
这个成语来源于《宋史.宗悫传》，悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。
南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字符干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。
有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。
宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。
果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。
一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。
就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。
长驱直入
【解释】：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。【成语故事】：
“长驱直入”这则成语的意思是用来表示军队以不可阻挡之势向前挺进，深入敌方心脏。
这个成语来源于曹操《劳徐晃令》，吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。
公元219年，曹操为夺取战略要地荆州，与刘备在这一带酣战。刘备的大将关羽用重兵围住了襄阳，曹操的堂弟曹仁固守襄阳毗邻的樊城，处境相当困难。
这年七月，曹操派虎威将军于禁率军增援曹仁。不久，樊城这一带连降大雨，汉水泛滥。关羽乘机引水去淹曹军，结果于禁全军覆没，被迫投降。
由于洪水冲进樊城，曹仁处境危急。一些部将劝他放弃樊城，乘船退走。但有人极力反对，说是水势不可能一直这样大，过些时日会退去，还是紧守为好。曹仁觉得有理，决定紧守樊城。
不久，曹操又派大将徐晃率军去樊城解围。徐晃老谋善算，暂不将部队直接开到樊城，而在稍远之处驻扎下来，然后派人用暗箭把信射入樊城，与曹仁取得联系。正好曹操还在组织其它兵马增援，得知徐晃的行动非常赞同，要他等待各路兵马到齐，一并开向樊城。
当时，刘备一部分军队驻在离樊城不太远的偃城。徐晃带领一些军队来到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截断偃城军队的退路。驻军中计，匆匆撤离偃城。于是徐晃轻而易举地取得了这座城池。
这时，曹操组织的十二路兵马已经赶到。于是徐晃和这些兵马会合起来，打算和曹仁内外夹击关羽。
关羽在围头和四冢两处地方驻有军队。徐晃表面上装出要进攻围头的样子，实际上亲率大军进攻四冢。等关羽发现徐晃主攻的方向时，为时已晚。匆匆赶到四冢的五千兵马很快被徐晃击败。接着徐晃率领部下，一直冲进了关羽对曹仁的包围圈中。关羽的将士不敌败走，襄阳，樊城终于解围。
徐晃的捷报传到曹操那里，曹操立即写了慰劳令，派人送到前方。令中写道：“我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，没有一个人能像你那样长距离不停顿地策马快跑，一直往前，冲入敌人的包围圈中。”
城下之盟
【解释】：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。【成语故事】：绞国是春秋时代的一个小国，在今湖北郧县西北。当时强大的楚国就是它的近邻。据《左传·桓公十二年》载，有一次，楚国侵略绞国，集中兵力攻打绞国国都的南门。
绞国人坚决保卫，严守不出。楚军一时倒也攻它不下。
“莫敖”（楚国官名）屈瑕说：“绞国人轻率，缺乏计谋，我们可以采取诱骗的办法引诱他们出城。让我们的伙夫去打柴，故意不派士兵保护，他们见了一定会出来抓的。”带兵的将领，依计而行。
绞国人果然出来，一下就抓去了30个楚国人。第二天，绞国人更加大胆，争着从北门纷纷出城，追到山里去抓打柴的楚国人。
楚军预先在山里设下埋伏，这时就一面堵住北门，一面伏兵齐起，把绞国打得大败。
于是强迫绞国订立了
“城下之盟”。
“城下之盟”，指战败国在敌人兵临城下（或大军压境）的严重威胁下被迫订立的屈辱性条约。
《左传·宣公十五年》记楚国攻打宋国（在今河南商丘县）的故事中，也有
“城下之盟”这样的话。那时，宋国国都被楚军重重包围。城里的宋国人，既没有吃的粮，也没有烧的柴了，很是恐慌。
于是派华元趁黑夜悄悄潜入楚军主将子反的营帐，用非常强硬的口气，对子反说：“我们的国君叫我明白告诉你：我们已经到了粮空柴尽的地步了。但是，你们如果以为趁此可以逼迫我们订立‘城下之盟’，把我们置于死地，那是绝对办不到的！……”子反见华元这么厉害，当即答应撤军，平等谈判，友好结盟。
草菅人命
【解释】：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。【成语故事】：
“草菅人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。
这个成语来源于《汉书.贾谊传》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。
贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好象看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”
后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。
可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。
残杯冷炙
【解释】：残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。【成语故事】：
“残杯冷炙”这则成语的意思的“炙”是烤。原意是吃剩的酒食，现指权贵的施舍。
这个成语来源于北齐.颜之推《颜氏家训.杂艺》，不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。
北齐的文学家颜之推，学识渊博，他有一部《颜氏家训》传世，内容是以儒家的传统思想作为立身治家之道。这部著作，对后世不少学者为人处世也有很大的影响。
《颜氏家训》中有一处告诫说，不能因为有点称赞，你就去受权贵驱使；处在低下的座位上，受取权贵施舍的屈辱。唐朝的大诗人杜甫，有一段时间就被迫在颜之推提到过的这种悲辛的处境里生活。
杜甫从小聪明好学，志高务实，但一直没有遇到施展才华的机会。直到三十五岁那年，早已盛负诗名的他才踏上通往京都长安的大道。考试完后，杜甫觉得文章写得得心应手。但他哪里知道，主持这次考试的大臣李林甫，根本不想选用贤才，而对有才能有胆识的人，一概采取排斥的态度。
杜甫没有料到自己会应试失败，内心非常痛苦，对前途悲观失望。从此，他流落长安，以“宾客”的身份出入于达官贵人之家，过着寄人篱下的生活。他时常陪王公大臣宴饮，席间吟诗赋辞助兴。这样做，一方面是为了维持生计，一方面也是希望得到权贵们的推荐，求得一官半职。
博而不精
【解释】：形容学识丰富，但不精深。【成语故事】：
“博而不精”这则成语的意思是比喻常识广博而不精深
这个成语来源于《后汉书.马融传》，贾君精而不博，郑君博而不精，即精即博，吾何加焉？
东汉著名的经学家郑兴，以研究《左氏春秋》着称于世。他的儿子郑众，十二岁时就跟父亲学习这部经学著作。后来，郑众还学习了《周易》，《毛诗》，《周礼》等经学著作，使他学识渊博，几乎无所不晓，在上层社会很有名气。
郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》、《周礼》等经学著作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注。后来，终于完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。当时，最著名的经学家是马融。他注过《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，因此，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。
马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》，他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们？”马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。
兵不血刃
【解释】：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。【成语故事】：
“兵不血刃”这则成语的意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。
这个成语来源于《晋书.陶侃传》，默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
东晋的屯骑校尉郭默作战勇敢，曾与后赵的建立者石勒等作过战，石勒等都很怕他。但此人一贯骄横跋扈，把谁都不放在眼里，有一次因为泄私愤竟然杀死了平南将军刘胤。事后，还大胆伪造诏书，诬谄刘胤谋反，向各州郡通报。这件事暴露后宰相王导怕朝廷无力惩处他，不但不向他问罪，反而加封他的官职。
陶侃知道这件事后，一方面上书朝廷请求讨伐郭默，一方面写信给王导，要求他采取果断措施。信中有两句话写得非常有力：“郭默杀害州官，朝廷就任命他当州官。难道他杀害宰相，也就让他当宰相不成！”
王导读了这封信，受到很大的触动，便派陶侃率军去讨伐郭默。郭默深知陶侃领兵作战十分厉害，听说他亲自来讨伐，非常焦急，打算率军离开江州南下。但陶侃出兵神速，郭默还未离城，陶侃的大军就已经将江州团团围住。
郭默想固守城池，但又知道自已不是陶侃对手，怕城破后难逃性命；想开城门投降，又怕朝廷要杀他的头，真是左右为难。他手下的一名叛将见大势已去，将他逮捕后开城门投降。陶侃终于不战而取得胜利，平定了这次叛乱。
兵贵神速
【解释】：神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。【成语故事】：
“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。
这个成语来源于《三国志.魏书.郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。
曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。
郭嘉分析了当时的形，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”
曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”
曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。
补天沐浴
【解释】：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。【成语故事】：
上古时代，有一次，水神共工和火神祝融大战。
共工大败，气得向西方不周山一头撞去，把不周山撞坏了。
不周山是撑天的大柱，大柱一断，天就坍塌了一大块，地也陷裂了很多；同时，山林起火，洪水横流，世界发生了可怕的灾难。
创造世界万物的女神娲（女娲是邯郸市涉县人，娲皇宫就坐落在涉县境内），在大江大河中挑选了许多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这种熔液去修补破坏了的天。
她又杀了一只大得无法形容的乌龟，斩下它的４脚，作为４根天柱，竖立在四方，把天撑住。还利用大火后遗留的芦草灰，堵住了洪水。一场大难，始告平息。
太阳女神羲和，生有10个儿子，也就是10个太阳。
他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。
这棵大树有几千丈高，10个太阳，就住在这棵大树上。
他们每天一个，轮流在天空值班。
早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观，是由６条龙拉着的。
从起点汤谷到终点蒙谷，共有16个站，正好一天的路程。
车到第14站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的儿子去作准备。
每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。
羲和还常常带着儿子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把儿子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。
平常人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻，称为“补天浴日”。
土崩瓦解
【解释】：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。【成语故事】：商纣王是商朝的末代君主，是一个暴虐无道的昏君。
他贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。
在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。
士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以
“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。
所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。
《四字成语故事》土崩瓦解
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天下无双
【解释】：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。【成语故事】：信陵君魏无忌窃符救赵后，怕哥哥魏王追究，避居赵国。他听说毛公和薛公很有才能，便去邀请。但两人不肯来见。他打听到毛公藏在赌徒中，薛公藏在卖酒人家，便去寻访，终于结识了两人。
平原君知道后，说：以前听说信陵君为人天下无双，今天看来他行为荒唐，徒有虚名！
信陵君说：既然平原君耻笑我，那我该离开这儿了。平原君知道说错了话，向信陵君谢罪。
信陵君名望更大了。这时秦国出兵攻魏。魏王派人请信陵君回国。信陵君怕魏王追究他的窃符之罪，不肯回国，并告诫下人：谁为魏王使者通报，处死！
只有毛、薛两人冒死进言：秦灭了魏，公子国破家亡，怎么见天下人？
信陵君立即省悟。信陵君回到魏国，魏王把上将军的印信授给他。信陵君率齐、魏等六国兵将，大破秦军。
他威震天下，被誉天下无双。后人就用天下无双作成语，形容出类拔萃，独一无二。
《四字成语故事》天下无双
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抱薪救火
抱救火成语档案
【出处】(西汉)司马迁《史记·魏世家》
【释义】薪:柴草。抱着柴草去救火。比喻人想消灭灾害
但使用的方法不当，反而使灾害扩大，变得更严重了出
成语故事
战国时期，魏国因为实力远远不及秦国
所以总是受到
秦国的侵略。魏国的安釐王即位后，秦国更加紧了对魏国的
进攻，魏国节节败退。连续多年的战争，魏国连连败北，安
王身为国君整日提心吊胆，寝食不安，但始终想不出好的
应对之策。他召集大臣们，问大家有没有可以使秦国退兵的
办法。大臣们个个六神无主，谁也不敢提“抵抗”二字，大
都主张割让土地向秦王求和
当时有个
苏秦的弟弟，他坚持哥哥的主张，希望各诸侯国联合起来
共同抵抗秦国。苏代得知安釐王决定割地求和的事情后，就
对安釐王说:“大王，这些胆小鬼个个贪生怕死，所以才让
您割地求和，这根本不是解决问题的办法。侵略者都是贪得
无厌的，您把大片的领土割让给秦国，虽然换来了暂时的和
平，但是秦王的野心并不会因此而停止，他的欲望是无止境
的。只要魏国的土地还在，秦国就不会停止对我们的进攻
从前，有一个人，他的房子着火了，别人劝他赶快用水浇灭
大火，他不仅不听，还抱起一捆柴草去救火，柴草一把一把
地投入到火中，火不仅不灭，反而助长了火势，柴草一天烧
不完，火一天都不会熄灭。大王您现在同意割让魏国的土地
去向秦国求和，无异于抱着柴草去救火
苏代讲得口干舌燥，但胆小的安釐王却听不进去，只顾
眼前的太平，还是把魏国大片的土地割让给了秦国。此后
没几年，秦国又向魏国大举进攻，包围了魏国的都城大梁
魏国终于被秦国灭掉了。
出尔反尔
出尔反尔成语档
【出处】(战国)孟《孟子患王下》
【释义】尔:你;反:通“返”，回。你怎样做，就会得到怎
样的后果。现在形容人的言行反复无常，前后自相矛盾。
成语故事
战国时，诸侯争霸，战争不断，再加上天灾人祸，老
姓苦不堪言。邻国和鲁国都是当时的小国，国力相差无几
有一年，两国交战，邹穆公以为这次的战争必定是一场苦
战，双方很难分出胜负。
不料，战争刚开始不久，邹国就损失修重，士兵们四处
造放，完全不顺自已将军的死活，邹国很快便被鲁国打败
了。邹穆公十分气恼，认为邹国的老百姓不支持自己，就去
向孟子请教如何处罚这些百姓。
邹穆公说:“此次与鲁国交战，本来实力都差不多，而
且邻国还有获胜的可能，即使是败，也不应该败得如此之
快。在这次战争中，我的将領死了三十三个，土兵们却安然
无恙，他们看到自己国家的将领被杀，却坐视不救，实在可
恶!如果杀掉这些士兵，他们人又太多，杀也杀不完，而且
杀了他们的话，谁来保卫邹国:要是不杀，这些士兵又太可
恨了。您说，该怎么办才好呢?
孟子听完后，说道:“饥荒年头，您的百姓是怎样过的
啊?也许大王不记得吧。年迈体弱的饿死在荒山沟里，壮年
人逃往四方，都快上千人了，然而您的粮仓里粮食满满的，
库房里财物足足的，不但不开仓赈济灾民，您的那些官吏还
依然过着花天酒地、淫秽腐臭的生活，这不是在残害老百
姓吗?遭殃的老百姓至少也有好几千人吧?您抱怨老百姓见
死不救，那么您的官吏们救过他们吗?官员们没有一个向您
报告，这就是对上怠慢国君，对下残害百姓啊。曾子说过
戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’您怎样对待别人
别人也就怎样回答您。老百姓这样回答您，您又能责怪谁
呢?如果国君关心老百姓，老百姓自然会拥护国君，自然会
心甘情愿地为国君出力，甚至不惜牺牲他们的生命。”邹穆
公听了孟子的话，幡然醒悟，从此开始施行仁政。
出奇制胜
出奇制胜成语档案
【出处】(春秋)孙式《孙子·势篇》
【释义】出:拿出、采取;守:奇兵，奇计，不一般的方法或
手段;制:制服，得到。使用出人意的奇兵或奇计战胜敌人
比喻用对方意料不到的方法来获取胜利。
成语故事
田单是齐王田氏宗室的远房亲賊，他一直没能得到上司的
赏识，发挥自己的才干。齐悠王时，他曾是齐国首都临淄管理
市场的一个默默无闻的小官。正巧此时，燕昭王派乐毅为大
将，联合秦、赵、魏、韩等七国的军队一起攻打齐国，半年
续攻下了齐国七十余座城，只剩下城和即墨两个城
市还未被攻破。敌军进攻即墨城不久，即墨大夫就降亡了
有人便推举田单做守城的统帅
田单精通兵法，有智谋，即墨城被乐毅围困了三年，也来
被攻破，他知道长此以往对即墨来说，绝对是不利的，于是
他派人到燕国去散布消息，说乐毅并非无力破城而是拥兵自
重，意在谋反。听了这些谣言，燕惠王立即派骑劫代替了乐毅
骑劫无能，而且对部下十分凶狠，燕军将土对他非常不
满，士气受到了严重的影响。田单见时机已到，便一面派人
到处散布流言，说即墨得天神相助，必定可以打赢这一仗
面把自己的精锐部队隐藏起来，让老弱妇孺去守城。同
时，他还派人带了许多金银财宝去向骑劫诈降。这样，燕军
完全放松了警惕。
田单看时机已经成熟，挑选了一干多头牛，给它们披上
画着大红大绿、稀奇古怪花样的彩布，牛角上捆上锋利的尖
刀，尾巴上系着浸透了油的芦苇。乘着午夜的时候，把牛从
早已挖好的城洞中赶出去，点燃牛尾上的芦第，追使烧痛的
牛朝燕军阵地猛冲，后面跟随着五千精兵。燕军被这突如其
来的怪兽吓得又跳又叫，到处乱窜。结果有的士兵被踩死
有的土兵被牛角上的尖刀刺死，有的土兵则被活活烧死，绕
幸逃出火牛阵的也被跟在后面的精兵杀死了。
燕军大败，骑劫被俘。田单带领士兵们一路乘胜追击
些被燕国占领地方的将士百姓，也都纷纷起兵配合，杀了燕国
的守将，迎接田单。田单的军队所过之处，全部叛燕归齐。不
到几个月的工夫，被燕国占领的七十余城就全部被收复了。
防微杜渐
防微杜渐成语档案
【出处】(南朝·宋)范呼《后汉书?丁鸿传》
【释义】防:提防，防止;微:事物的苗头;杜:杜绝;渐
事物的起始。在不良事物刚露苗头时，就应该加以防止，杜绝其
继续发展。形容不好的事态开始萌芽时，就注意防止它的发展。
成语故事
西汉时，吕后专权，汉室的天下几乎被吕氏的人所算
奇，、到了东汉，历史再次重演，太后是汉章帝的皇后，汉
和帝的母亲。汉和帝即位之初，实太后独揽朝廷的军政大
权。她的哥哥窦宪任大将军，掌握全国的兵权。窦氏子弟几
乎控制了朝廷所有重要部门。由于窦氏一族权倾朝野，所以
大臣们谁也不敢在朝廷上公开提出抑制外成权力这件事
待中丁是个非常有学间又富于正义感的人他博经
史，深明大义，很受汉和帝器重。他觉得自己身为人臣，
能听任外专权发展到不可收恰的地步，于是决定上书皇
帝，直陈外戚专权的弊端
他连夜草拟奏
章，直言不地指出:“陸下，从古至今
太阳象征帝王，月亮代表大臣。现在我朝已出现了日食，它
是在提醒陛下应小心谨慎。日食意味着臣子的权力过大
这是对皇权的威胁。涓涓细流，汇成洪水，能冲决江岸，毁
伤林木;纤纤弱枝，长成参天大树，会遮天蔽日。世间万
都是由小到大，由隐而显的。人们往往忽视那些看来细小
物
琐碎的事情，任其发展成大的隐患而追悔莫及。如今，大将
军窦宪倚仗着太后的势力;把持朝政，破坏纲纪，盘剥地
方，草管人命，使全国上下“臣不敢言，民不聊生”。各地
盗贼四起，朝廷窦氏满门。他们日益嚣张，连皇帝你也不放
在眼里，甚至认为汉室天下已是窦氏的天下了。长此下去
后果堪忧!皇上此时应亲揽朝政，将国家社稷放在心上，防
止微小的事情酿成大患，杜绝不好的事情于萌芽之中
鸿草拟好密奏后，悄悄溜进后宫，将密奏呈给了汉和
帝，和帝读完丁鸿的密奏，大为震动，意识到事态严重，再
续恶化将不可收拾，便立即采纳丁鸿的意见，免去实宪的
大将军之职，着手理顺朝政，削弱窦氏一族的势力。不久，
国势便有了好转。
卜昼卜夜
【解释】：卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。【成语故事】：敬仲，即春秋时陈国的公子完，同陈宣公是兄弟。陈宣公为了叫宠姬所生的儿子款为太子，便把原来立为太子的大儿子御寇杀了。
敬仲是站在御寇一边的，因此不能在陈国安身立足，便投奔齐国。齐桓公很恭敬地接待敬仲，拜他为
“卿”。敬仲谦虚地说：“我是投奔贵国的客人，蒙您收留，让我在这里舒舒服服地住下，我已经非常感激了，怎敢高居卿位，让人笑我不知足呢！”齐桓公觉得他很懂道理，便改聘为
“工正”，请他担任管理各种工匠的职务。但是对他的待遇，仍不同于一般官员。
齐桓公经常找他谈天、游玩。这段故事，在《左传·庄公二十二年》有记载。
同时，它还记载着这么一件有趣的事情：有一次，齐桓公到敬仲家里去，敬仲拿出酒来招待他，桓公喝得很高兴，直到天快黑了，还叫点灯，要继续喝。
敬仲婉言劝止，说道：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢！（我只准备白天陪您玩，却没有打算继续到夜晚，恕我不敢久留您！）”由于这段故事，后来形容游宴无度，不计时间，从白昼到黑夜，又从黑夜到白昼，连续不休地玩乐，就叫
“卜昼卜夜”。
必恭必敬
【解释】：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。【成语故事】：
这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。
公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：“没有什么盗寇，让你们辛苦了！”
诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。
宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。诗的第三节说：“看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？”
由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。
“必恭敬止”后来演化为“必恭必敬”，也有写作“毕恭毕敬”的。
背水一战
【解释】：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。【成语故事】：
这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，信乃使万人先行，出，背水陈。...军皆殊死战，不可败。
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？
韩信笑着说：这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！
这个故事演化出成语背水一战，多用于军事行动，也可用于比哺有决战性质的行动。
半部论语
【解释】：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。【成语故事】：
这个成语来源于宋.罗大经《鹤林玉露》，人言普山东人，所读止《论谱》.....太宗尝以此问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
北宋著名的政治家赵普，原先是后周当节度使的赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是山东人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
背道而驰
【解释】：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。【成语故事】：战国时代，魏国的臣子季梁，奉命出使到外国，可是他在路途中听到魏王准备要攻打赵国邯郸的消息，就赶紧回国去劝魏王。
匆忙回国的季梁对魏王说：“我在太行山下，看到一个驾着车子的人，他赶着马想要去北边，说他准备到楚国去。”魏王说：“楚国应该是向南走的，为什么他要往北走呢？”季梁回答说：“我也这么跟他说的啊！可是，他认为他的马是匹好马，速度非常快，加上他也带了足够的钱；而且车夫经验丰富，所以他觉得没有什么好担心的。因此，他不听我的劝告，就继续往北走了。”魏王听了之后，哈哈大笑说：“这个人是个疯子。虽然他有很多好的条件，但是他却往反方向走，怎么可能到得了目的地呢。”接着季梁就告诉魏王说：“大王说的话一点也没错。但是，像大王现在这样一直攻打附近的国家，这种举动也会让大王离称霸的目标越来越远，这不也是和那个往反方向去走的人一样吗？”
《四字成语故事》背道而驰
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抱残守缺
【解释】：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。【成语故事】：这句成语初作“保残守缺”，见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，是著名学者刘向的儿子，曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。
后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。
经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官。
汉哀帝（刘欣）知道此事后，就命刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。
但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事。刘歆对众博士的这种态度很气愤，给管博士的太常写了一封公文，对此提出了批评和抗议。
刘歆的信中写到：这些博士不学无术，孤陋寡闻，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。
由于刘歆的信言词痛切，引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆自请到地方做了个小官。
根据这个故事，后人引伸出了
“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。
别有天地
【解释】：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【成语故事】：
“别有天地”这则成语的意思是另有一种境界。也形容风景引人入胜。
这个成语来源于《李太白全集.山中问答》，问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。
李白，字太白，自号背莲居士，是我国唐代最伟大的诗人之一。他的祖籍是陇西成纪（今甘肃天水附近），先世因罪迁居西域，出生在碎叶（今独联体境内），在绵州（今四川绵阳）的青莲乡长大。
李白年轻的时候，爱好剑术，轻财仗义，善于作诗。25岁那年，他身佩宝剑，辞别亲人，离开故乡，出外远游。几年间，漫游了现湖南、湖北、江苏、浙江的许多地方。他才能出众，抱负远大，渴望参加政治活动，但是在黑暗的官场里，他光明磊落的胸怀和正直不屈的性格是不受欢迎的，所以十多年没有结果。
四十一岁那一年，李白受到唐玄宗召见，他的才能在京中轰动一时。但当时的唐玄宗是个一心追求享乐的“太平天子”，国家政务操纵在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一个歌功颂德的御用文人。但李白性情孤傲，在皇帝和权贵面前没有丝毫媚态，因而遭到高力士等人的诽谤，逐渐不受唐玄宗信任。
当李白看清唐玄宗确实没有重用自己的意思之后，他担心会因小人的诽谤而遭祸害，就自动要求离开朝廷。在长安的三年生活中，他认清了现实的黑暗和统治者的腐败，写出了许多有深刻思想内容的诗篇。
离开长安之后，李白又开始了十年的漫游生活。由于在现实生活中屡遭挫折，他产生了求仙访道的想法，希望摆脱丑恶的现实追求美好生活。《山中问答》就是他写的一首追求美好境界的诗，诗意是这样的：有人问我为什么栖宿在碧山，我微笑着没有回答，心中自在悠闲。且看那桃花随着流水自由自在地飘向远方，这里另有一种境界，不同于黑暗、污浊的人间。
拔帜易帜
【解释】：帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。【成语故事】：
韩信被刘邦拜为大将后，率领汉军攻占了魏国和代国，接着又在张耳的协助下，带了几万兵东下井陉，攻击赵国。赵王和主将陈馀在井陉口聚集了二十万大军阻挡。
谋士李左军建议陈馀拔给他三万军队，从小路出发，出奇不意地截取汉军的后勤装备及粮食；而它的前军抵达井陉时不与交战。这样的话，不到十天就可以取下韩信和张耳的头颅。
陈馀是个读书人，不爱使用诈谋奇计，认为韩信的兵不过数千，经过千里行军，巳非常疲惫，可以直接予以攻击，因此没有采纳李左军的计谋。
韩信手下的人探听到这个消息后，十分高兴，放心东下井陉，进军到离井陉口三十里之处，韩信下令休息。半夜里，他选出两千名轻骑兵，让他们每人拿着一面红色旗帜，从小道来到井陉口山后隐蔽起来，同时对他们说：“我将另派一支军队与赵军对垒，并假装败退。这样，赵军必定倾巢而出，前来追击。你们乘此机会快速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，换上我们汉军红色的旗帜。”
接着，韩信又派出一支一万人的军队，叫他们背水摆开阵势。赵军见汉军排出兵法上最讳忌的背水之阵，都哈哈大笑，以为汉军自己断了后路。
天刚亮，韩信指挥这一万人的军队向井陉口进发，赵军立即打开营门迎击。战了一段时间后，韩信、张耳命汉兵丢掉旗鼓，向水边退去。汉兵退到水边阵地，再也无法后退，只得拼死作战。
这时，隐蔽在山后的两千汉兵，趁赵营无人守卫，快速冲进赵营，飞快地拔掉赵军旗帜，换上汉军红色的旗帜。而在水边作战的赵兵，因遇到背水一战的汉兵的顽强抵抗，无法取胜，想返回营地，却见那里全是汉军的红旗，以为赵王已被汉兵抓住，顿时军心大乱，各自逃命。接着，汉军两面夹击赵军，结果主将陈馀被杀，赵王被活捉。
宾至如归
【解释】：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。【成语故事】：春秋时，郑国子产奉郑简公之命，出访晋国。
晋平公摆出大国架子，没有迎接他。子产就命令随行人员把晋国的宾馆围墙拆掉，把车马开进去。
晋国大夫士文伯责备子产说道：我国为保证诸侯来宾的安全，所以修了宾馆，筑了高墙。
现在你们把墙拆了，来宾的安全由谁负责？子产回答说道：我们郑国小，所以要按时前来进贡。
这次贵国国君没有空闲接见我们。我们带来的礼物既不敢冒昧献上，又不敢让这些礼物日晒夜露。
我听说从前晋文公做盟主时，接待诸侯来宾并不这样。那时宾馆宽敞漂亮，诸侯来了，像到家里一样。
而今，你们的离宫宽广，宾馆却像奴隶住的小屋，门囗窄小，连车子都进不去：客人来了不知什么时候才能被接见。
这不是有意叫我们为难吗？士文伯回去向晋平公报告。晋平公自知理亏，便向子产认错道歉，并立刻下令兴工，重修宾馆。
客人像回到自己的家一样，形容客人受到很好的招待。
《四字成语故事》宾至如归
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鞭长莫及
【解释】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。【成语故事】：
“鞭长莫及”这则成语的意思是原意是说，马鞭子虽然长，但是不能打马肚子，即便有力量，也不能用在不应该用的地方。后来比喻虽然愿意去做，但是力量达不到。
这个成语来源于《左传.宣公十五年》，宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争，虽晋之强，能违天乎！”
鲁宣公十四年（公元前595年），楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”
“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。
果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。
双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能出兵，古人有话说：‘鞭子虽然长不能打到马肚于上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗？俗话说：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”
景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。
宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为人质。
“虽鞭之长，不及马腹”这句话，后来简缩为成语“鞭长奠及”，比喻力量达不到。
不合时宜
【解释】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。【成语故事】：
“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。
这个成语来源于《汉书.哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。
汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说：
“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命，所以他没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”
哀帝听了夏贺良的一番话，也盼自己身体健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平三年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。
改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：。
“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可以使国家永远安定，我误听了他们的话，希望给天下带来安定，但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”
这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。
不可救药
【解释】：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。【成语故事】：。西周的厉王，生活奢侈，骄奢淫逸，残酷地压迫和剥削人民。
当时有位忠臣叫凡伯，常冒死劝谏，但厉王根本不听。那些厉王宠信的奸臣们都嘲笑凡伯。
凡伯眼看着国势日衰，内心十分焦急，于是写了一首诗警告这帮人。大意如下：不是我老了，才说这些话，忧患没到来时还可防止；假若忧患越积越多，就像燃旺了的火焰，就没法救了。
果然，不久以后老百姓终于忍无可忍，冲进王宫，把周厉王赶到很远的地方去了。
周厉王在那儿呆了十四年，直到死去。不可救药：人或事物坏到不能挽救的地步。
《诗经·大雅》：多将（火高）（火高），不可救药
《四字成语故事》不可救药
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白百竿头
【解释】：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。【成语故事】：
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
楚材晋用
楚材晋用成语档案
【出处】(春秋)左丘明《左传·
【释义】楚、骨:春状时代诸候国名;材
人才。楚国的
放番四位比本四的人才外流为别人所用
成语故事
伍举，春秋时国大夫。一次，他的岳交犯法选跑
有人造谣说，伍举的岳父之所以可以在犯罪之后逃脱，是伍
举向他通风报信，并协助他逃走的。伍举担心楚王会听信谣
音治他的罪，便带着全家老小逃到了郑国。他们一家人在郑
国住了一段时间，还是觉得不安全，准备述往晋国
在伍举收抬行囊，准备逃亡的时候，他的好友、国大
夫声子刚好要出使晋国。他路过郑国时，遇到了伍举，便问
伍举:“你不是在楚国吗?怎么到郑国来了?发生了什么
事?”伍举就把自己出逃的前因后果和准备逃往晋国的打算
并告诉了声子。声子听后很替伍举报不平，说:“你暂时
到晋国去避一避也好，我一定帮助你早日回到楚国!”于
是，伍举带着全家老小，跟随声子一起前往晋国。
声子出使晋国的任务结東后，特地来到楚国。楚国的令
尹子木接见了声子，并问他:“晋国的大夫和楚国的大夫相
你以为哪一个更有才能?”声子回答说:“晋国本国没
有太多的人才，在这一点上，不如楚国;但现在晋国有很多
有才能的大夫，他们多半都是楚国人。这些人在楚国得不
到重用，所以都去了晋国，在这一点上，楚国又不如晋国。
楚国很多有用的人才在晋国都得到了重用，如杞梓、皮革等
人。有人说，这叫楚材晋用。楚国不珍惜人才，让人才外
流，他们纷纷跑去为晋国出谋划策，所以楚国才会在几次同
晋国的交战中被打败。”子木听后恍然大悟
内子接着又说，“我听说国的大面，国受到别人
的诬陷而出走了，我还听说他现在也在晋国。真是可惜，又
一个楚国的人才将被晋国利用，这对楚国来说真是个巨大的。
损失啊!”子木听了声子的话，觉得十分有道理。马上派人
将伍半接回了楚国，还恢复了伍举的官职。
从善如流
从善如流出处】(春秋)左丘明《左传成公八入年
【释义】从:听从;善:好的、正确的(意见);如流:像流
水一样。像流水一样迅速而自然地接受别人正确的意见。比喻
乐于接受正确的意见，善于听从善意的规劝
成语故事
楽书，春秋时期晋国的上卿，因屡获军功，升任中军元帅
公元前585年，楚国派数万精锐军队进攻郑国，郑国不敌向晋
国求救。晋景公派栾书率军前往救郑，栾书的军队刚到郑国
境内，就遇上了楚军。楚军见晋军来势汹汹，就退兵回国
楽书不想就此撤兵，便去进攻与楚国结盟的蔡国。力量弱
小的蔡国见晋国来犯，连忙派使者向楚国求救。楚国本不想与
晋国正面交战，但蔡国来求救，那么这一战就避无可避了于
是，楚王派公子申和公子成带领自己所属的军队前去救援。
晋国大将赵同和赵括向栾书请战，准备率军攻打前来援
救的楚军，栾书同意了。这时，书的部下知庄子、范文
子、韩献子建议说:“楚军本来已经退回去了，现在又折回
来，一定是有备而来的，千万不可大意。此战如果我们获胜
了，也只不过是打败楚军，并没有什么值得高兴的:但是如
果失败了，就一定会令人感到耻辱。权衡利弊，这一战还是不
打的好，我们不如收兵回国。”
來书觉得他们说得有理，便下令准备撤军回国。但军中仍
然有很多人都想与楚军决一胜负，又听说楽书决定撤兵，就跟
他说:“其实贤人与多数人的想法是一样的，只要用心去做，
事情就能成功。您为什么不按照多数人的想法去做呢?身为主
帅，辅佐您的有十一个人，其中只有三个人不主张开战，说明想
打的人还是占多数的，您为什么不按多数人的想法行事呢?”
书回答说:“正确的意见才能代表大多数。知庄子他们三个
是晋国的贤人，他们所提的意见正确，能代表大多数人，我
就采纳他们的意见。”于是，栾书下令撤兵回国
两年之后，楽书率兵攻占了蔡国，接着想去攻打楚国
知
子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况以后，建议
案书暂时先不要攻打楚国，而应该去侵装沈国。楽书觉得他们
的建议正确合理，便去攻打沈国，最后取得了战争的胜利。。
书能正确听取部下的意见，人们便称赞他:“能听从
好的、正确的意见，就像流水一样迅速。
百川归海
【解释】：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。【成语故事】：
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦。
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕作和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障。。
后来，圣人又制礼作乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束。由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬。
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活。
改弦易辙
改弦易辙成语档案
【出处】(宋)王楙《野客丛书·张社皆有后
【释义】弦:琴;辙:车子行进的轨迹。琴換弦，车改改弦易辙
成语档案
【出处】(宋)王楙《野客丛书·张社皆有后
【释义】弦:琴;辙:车子行进的轨迹。琴換弦，车改
道。比改变原来的方向、计划、办法等。
成放事
西汉时期，有两个大臣，一个叫张汤，一个叫社周，他
们都主张用残酷的刑罚来治理百姓。他们各有一个儿子，也
都是朝中的大臣，却能宽厚待人，与他们父亲的表现形成了
明的对比
参张汤经人推荐，担任侍御史。他在执法的时候过于严
而且他喜欢投武帝所好，以皇帝的意志为准，不惜破坏
度有法律条文。武帝想严办的案件，他交给严历的下属官员
去审理:武帝想宽容的案件，他就让执法较宽的属下去办。
因为深得武帝的喜爱，张汤获得了与另一位大臣一起制定法
律条令的差事。后来，张汤因与下属谋杀了他的一个仇人
事情败露，武帝命他自裁。
张汤的儿子张安世，为人忠厚，主张谨慎用刑，不但得
到了武帝的重用，而且也得到了昭帝、宣帝的重用。武帝
时，被任命为尚书令，迁光禄大夫。昭帝即位后，又拜右将
军，以封富平候。昭帝死后，他与大将军霍光谋立宜帝有
拜为大司马。张安世一生忠于朝廷，他的子孙也因此而
获益，直到东汉时期还在朝廷中担任要职
杜周本是张汤的一名下属，后来升任廷尉，仿效张汤的
办案方法，株连处死了不少人。他善于见风使能，皇帝要惩
办的罗织罪名，横加陷害:皇帝不想惩办的就喊冤叫屈，
赶快释放。杜周在任廷尉期间，每年办案一千多件，一件大
住往速捕的人犯达数百名之多。虽燃行径与张汤无异，但
的下场比张汤好得多，起码他是寿终正寝的。他的儿子杜
延年，为人非常宽厚，名声很好。
宋代的学者王林在他的一部著作中指出:就拿杜周来说
吧，他与张汤一样，以酷恶著名，但能寿终正寝也算是幸运。
他们的子孙由于像乐器换弦、车子改道一样，不再使用严
刑峻法，而是宽厚待人，才掩盖了他们父亲的罪行。
呆若木鸡
【成语】：呆若木鸡【拼音】：dāiruòmùjī【解释】：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。【成语故事】：。
纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
十天之后，齐王问他：“斗鸡现在训练得怎样了？”纪渻子回答说：“鸡的性情高傲，时候还不到。”十天后齐王又来问他：“这回斗鸡该训练好了吧？”纪渻子回答说：“还没有，它现在还不能沉住气呢。”一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。
又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！
《四字成语故事》呆若木鸡
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弹冠相庆
【成语】：弹冠相庆【拼音】：tánguānxiāngqìng【解释】：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。。【成语故事】：西汉时，有叫王吉和贡禹的两个人，他们是同乡，又是很要好的朋友。
王吉在汉宣帝时曾被任命为大夫，后来罢免了他。贡禹做了几年官也被罢免了。
汉元帝即位后，王吉又出来做了大官。贡禹听到这个消息，认为自己又将有机会向上爬，于是把自己帽子上的灰尘掸去，准备出去做官。
当时有人讽刺他们说：“王吉在位，贡公弹冠。”
《四字成语故事》弹冠相庆
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当局者迷
【成语】：当局者迷【拼音】：dāngjúzhěmí【解释】：迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。。【成语故事】：唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。
玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。
他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?
玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。
为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。
先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。
得陇望蜀
【成语】：得陇望蜀【拼音】：délǒngwàngshǔ【解释】：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。。【成语故事】：东汉初年，有两个反对光武帝的地方势力，一个是割据巴蜀的公孙述，一个是称霸陇西(今甘肃东部)的隗嚣。
公元32年，大将军岑彭随光武帝亲征陇西的隗嚣，将隗嚣围困在西域，把公孙述的援兵也包围了起来。
光武帝见一时攻破不了城池，就留了一封诏书给岑彭，自己先回京城去了。
岑彭接到诏书一看，上面写着：如果攻占了陇地两城，便可率军攻打蜀地的公孙述。
人总是不知足的，我也一样，已经得到陇地，又希望得到蜀地。这个成语比喻得寸进尺，贪得无厌。
《四字成语故事》得陇望蜀
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雕虫小技
【成语】：雕虫小技【拼音】：diāochóngxiǎojì【解释】：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。【成语故事】：。唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。
有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。
这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢！从此以后，大家就用
“雕虫小技”来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已。
《四字成语故事》雕虫小技
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东施效颦
【成语】：东施效颦【拼音】：dōngshīxiàopín【解释】：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。。【成语故事】：西施是中国历史上的
“四大美女”之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。
虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。
她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！
东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下
“东施效颦”的笑话
杜口裹足
【成语】：杜口裹足【拼音】： dù kǒu guǒ zú
【解释】：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
【成语故事】：
战国时代，策士说客之风很盛，他们凭仗口才，巧言善辩，以博取统治者的信任而掌握政治大权。范睢就是这样的一个人物。。
范睢（或作范雎）本是魏国人，起初投在魏国的“中大夫”须贾门下当些差使，没有干成什么大事，反而受了一顿冤枉，几乎伤了性命。后来，改姓换名，辗转到了秦国。
那时，秦昭王已在位36年，秦国政治上最有势力的人有4个：穰侯、华阳君，都是昭王母亲宣太后的兄弟；泾阳君、高陵君，都是宣太后宠爱的儿子，即昭王的同母兄弟。穰侯是宰相，把持国政，其余三人也轮流主持军事；他们依靠宣太后的关系，权力很大，并且拥有广大的封
《四字成语故事》杜口裹足
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咄咄怪事
【成语】：咄咄怪事【拼音】：duōduōguàishì【解释】：表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。。【成语故事】：晋代人殷浩，曾做过刺史，后来，受到朝廷信任，在北征后秦时，担任中军将军，统管扬州、豫州、徐州、兖州、青州五个州的军事。
殷浩虽有学问，但不善打仗，结果北征失利，被撤职流放到信安（今浙江衢县）。
他被流放后，从不抱怨，但常用手指在空中写写画画。有人发现他对空写的是
“咄咄怪事”几个字。原来，殷浩是借此抒发内心的不满和烦闷。
《四字成语故事》咄咄怪事
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发愤忘食
【成语】：发愤忘食【拼音】：fāfènwàngshí【解释】：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。。【成语故事】：春秋时期，孔子和他的学生子路来到楚国叶县。
县官沈诸梁间子路：孔子是个怎样的人？子路回答不上来。后来子路把沈诸梁的问题告诉给孔子，孔子说：你为什么不这样回答呢，孔子的生活态度是'发愤忘食'(发愤求学，连饭都忘记了吃)，明白了一个道理就会高兴得忘记忧愁，而不知自己慢慢衰老了。
这个成语形容勤奋好学，忘我工作。
《四字成语故事》发愤忘食
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反求诸己
【成语】：反求诸己【拼音】： fǎn qiú zhū jǐ
【解释】：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
【成语故事】：
相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。。
这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。
虽然，这只是短短的四个字，但是，它却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。
方寸已乱
【成语】：方寸已乱【拼音】：fāngcùnyǐluàn【解释】：心已经乱了。。【成语故事】：东汉末年，刘备因兵败暂时投靠荆州刘表。他听说徐庶很有谋略，便请来做自己的谋士。
不久，曹操进攻荆州，刘表病死，刘备向南败走。这时曹操抓了徐庶的母亲。
徐庶为了营救母亲，不得不向刘备辞别，去见曹操。临行前，他指着自己的心胸说，本来想和将军共同努力，建立霸业，只是因为老母亲被抓，方寸乱矣(心里乱得很)，所以只好告辞了。
徐庶还向刘备推荐了诸葛亮。方寸：指心。这个成语指心绪已经慌乱。
《四字成语故事》方寸已乱
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方寸之地
【成语】：方寸之地【拼音】： fāng cùn zhī dì
【解释】：指心。
【成语故事】：
徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的信赖。。
一次，徐庶识破八门金锁阵，大败曹操官兵。曹操将领曹仁不服输，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁离开樊城时就乘虚而入。结果，樊城失守。曹仁败退许昌，愧对曹操。曹操说：刘备必有能人为他策划！曹操探得是徐庶，便想把他骗到许昌留在身边。他们摹仿徐庶母亲的笔迹写信给徐庶。徐庶见信得知老母押在许昌，只好挥泪告别刘备。徐庶说：今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！
方寸：指人的心。成语方寸之地指人的心绪。
《四字成语故事》方寸之地
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改弦更张
【成语】：改弦更张【拼音】： gǎi xián gēng zhāng
【解释】：更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
【成语故事】：
这句成语见于《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”又见南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟时未调，改弦当更张。”下面故事从《汉书》。
西汉时，有一位著名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒，广州（今河北枣强东）人。他学习非常用功，整天埋头在书房里学习，书房附近的园圃，两三年都顾不上看一看。后来，他专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。
当时，汉武帝刘彻举贤良文学之士，请他们对施政方针提出建议。董仲舒说：汉朝继秦而立，秦朝的旧制度都不适用了。好比琴上的弦已经陈旧不堪，没法使音调和谐了，必须把它解下来，更换新弦，然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情办好。应当更换琴弦而不换，就是第一流的音乐家也弹不出优美的音调来；应当改革而不改，就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。。
……董仲舒还向汉武帝建议：“诸不在六艺（即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这些，都为汉武帝所采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。
“改弦更张”这句成语，常用来比喻变更方针、计划或办法。
百感交集
【解释】：感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。【成语故事】：
这个成语来源于《世说新语.言语》，卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
卫獶，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋怀帝时任太子洗马（太子的侍从官）。他精读《易经》、《老子》，说话常常是非常深刻的。
西晋时期，统治集团内部矛盾重重。持续十六年之久的“八王之乱”给国家和人民造成了深重的灾难。北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵。晋怀帝永嘉三年（公元309年），匈奴军队两次长驱直入，一直打到西晋都城洛阳，但都被西晋军队击退。
面对动荡不安的时局，卫獶决心把家迁往南方。他的哥哥卫ZAO在朝廷担任官职，母亲不忍心和卫ZAO分离，卫獶劝她要以家庭大计为重，终于说服母亲同意南迁。永嘉四年，卫獶告别哥哥，离开洛阳，带着母亲和妻子一起南下。。
卫獶一向体弱多病，一路上步途跋涉，餐风饮露，经受了千辛万苦。在将要渡长江的时候，他的神情容貌都显得憔悴不堪。他对左右的人说：“见到这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！”
由于社会动荡，卫獶南迁也没有能够安居乐业。过江不久，妻子不幸亡故。他辗转到达建康（今江苏南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年仅二十七岁。
穷兵默式
穷兵默式成语档案
【出处】(骨)陈寿《三国志·哭书?陆抗传》
、【释义】穷:尽;:随便，任惑。随意使用或力，不断发
战争。形容信武力，极其好战。
东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉，带
着他父亲陆逊留下的部众五千人。公元264年，孙皓当了东
吴的国君，陆抗担任大将军。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人
还向民间擦夺，又用面皮、眼睛等刑任意杀人，随抗对
孙的所作所为非常不满，多次劝谏他对外加强防守，对内改
善政治，以增强因力。但是，孙皓对他的建议置之不理
公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知
立即率军征讨步阐。他命令军民在西陵外围修筑一道坚
関的国墙，等到工事完成，晋军已经赶到西陵接应步阐，陆
抗率军击退来援的普军，再向西陵发起猛攻，很快攻进城
内，将叛将步阐杀死。当时，晋朝的车骑将军羊祜见陆抗
攻善守，因此对东吴采取和解策略。陆抗也用同样的态度对
持音商。两人还经常派使者往来，互相表示友好。吴、晋部
分边境地带一时出现了和好的局面
孙对此很不满，还是想出兵攻晋。陆抗见军队不断出
动，百姓精疲力竭，便向孙皓上书说:“现在，朝廷不加紧
业生产，备粮食，让有才能的人发挥作用，使各级官
不荒息职守，严明升迁制度以激励百官，审慎实施刑罚以警戒百姓，用道德教导官吏，以仁义安抚百姓，反而听任众
将追求名声，用尽所有兵力，好战不止，耗费物资，使士兵
疲劳不堪。这样，敌人没有削弱，我们自己倒像生了一场大
病。”陆抗还郑重指出，吴、晋两国实力不同，应该停止用
兵，积蓄力量，以待时机。。
但是，孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去。陆抗去世
后，晋军讨伐东吴，吴国终于被晋所灭。
集思广益
集思广益成语档案
【出处】(三国·)请葛亮《教与军师长史参军擦属》
【义】:中;:思考，、意见、广:扩大;益:
处，指广泛听取各方面的建，果中母众的智，把事情处理得
更好。比集中众人的智慧，可以收到更好的效果。
成语故事
国时，关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘
因为不肯投降而被系。刘备听说后，兴全国之兵力，去讨伐
东吴，要为关羽报仇。诸葛亮多番劝阻未果，最后刘备大败
而退守白帝城，一病不起。
诸葛亮赶来后，刘备对他说:“我这病怕是好不了了
我儿子没有什么本事，不得不将大事托付给你。你的才干高
于曹丕十倍，一定能办成大事。如果你觉得阿斗(即刘禅)
是个当皇帝的料，你就辅助他:如果他根本不合，你就取
而代之，自己做皇帝吧。“”诸葛亮听到这话，立即哭拜在地
说:“臣一定尽力辅助太子绝不敢有丝毫越之意，臣必
当鞠躬尽瘁，死而后己，””
刘禅即位后，才能平庸且不思进取，蜀国的大小政事都由
诸葛亮处理。诸葛亮实际上已经成为蜀国政权的主持者。由于
公正无私与聪明容智，他在朝野上下和百姓心中，享有极高的威
望。尽管如此，他并没有居功自做，还是经常听取部下的意见。
丞相府中有一个叫杨顾的主簿官，他对诸葛亮事无巨细
全部要亲自过问的理政方法提出了自己的建议。他说:处理国
家军政大事，应该各有各的分工，每个人负责各自的部分，不
需要一切事情都由你亲自处理。他还列举了历史上的一些著名
例子，劝导诸葛亮不要管那些顶碎的小事，对下属分工明确
从而节省时间和精力，着重处理军政大事，诸葛亮知道杨顾说
得很有道理，但他为了不负刘备的托，许多事情只要不亲自
处理，就放心不下，所以，在处理政事上还是没有什么改变
后来杨顾去世了，诸亮非常难过为了鼓励下属参
事，诸葛亮写了一篇文告
与军师长史参军操)、他写
道:“夫参署者，集众思，广忠益也。”意思就是:让大家都来。
参与议论政事，是为了集中众人的智慧，广泛地听取各方的建
议，从而可以将事情处理得更好。
不贪为宝
【解释】：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。【成语故事】：
“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
这个成语来源于《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。
尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”
子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”。
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理，也无可奈何，只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁，所以特地到都城来献给您。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工为这块宝玉雕琢，把它送到市场上去卖掉，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
不知所云
【解释】：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。【成语故事】：
不知所云”这则成语的意思是指言语紊乱、空泛。
这个成语来源于诸葛亮《前出师表》，临表涕泣，不知所云。
公元225年，诸葛亮亲率大军南征孟获，他七次俘虏孟获，又七次释放，孟获终于心悦诚服地归顺蜀汉。。
南方平定之后，解除了后顾之忧，诸葛亮决定出师伐魏。临行前，他给刘禅写了一份《出师表》，提出东汉后期上层统治集团任人唯亲而致倾颓的历史教训，规劝刘禅要“亲贤臣，远小人”；严明赏罚，虚心纳谏。最后，诸葛亮写道：“今当远离，临表涕泣，不知所云。”表达他恳切、激动的心情。
一切都安排妥当之后，诸葛亮便亲率浩浩荡荡的大军，向汉中前线进发。后主刘禅率领百官一直把他们送出成都城外十里远。
《四字成语故事》不知所云
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车载斗量
【成语】：车载斗量【拼音】： chē zài dǒu liáng
【解释】：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
【成语故事】：
故事发生在三国时代。。
自关羽败走麦城不久，即被吴国擒获杀害。刘备和关羽亲同手足，噩耗传来悲痛万分。他当即带领70万大军，水陆并进直取吴国。消息传到吴国，孙权十分惊慌。他召集大臣商议，决定派赵咨去魏国求援。孙权对赵咨说：魏国傲慢，你要有礼有节！魏文帝见赵咨故意问：孙权看书吗？赵咨答得很有礼貌，没有让主人占到便宜。魏文帝又问：像你这样的人才，吴国有几个？赵咨说：比我聪明的人多得要用车载斗量！
车载斗量，形容人或物数量多到要用车装，用斗量。
《四字成语故事》车载斗量
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沉鱼落雁
【成语】：沉鱼落雁【拼音】： chén yú luò yàn
【解释】：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
【成语故事】：
春秋的时候，有一个叫做西施的美女，她每天都会到溪边去浣纱，溪中的鱼看到西施，觉得自己长得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。。
汉朝的时候，也有一个美女叫王昭君，她要出塞去嫁给番王的时候，天空飞过的雁，看到王昭君长得那么漂亮，都惊讶的忘记该怎么飞了，全坠落到树林里面。
后来，大家在称赞一个女人长得很漂亮，就说她有沉鱼落雁的容貌。
《四字成语故事》沉鱼落雁
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诚惶诚恐
【成语】：诚惶诚恐【拼音】： chéng huáng chéng kǒng
【解释】：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
【成语故事】：
“诚惶诚恐”成语出自《后汉书·杜诗传》。
杜诗字公君，河内汲（今河南省汲县）人，少年时就胸有大志，才能不凡。东汉建武元年（公元25年），杜诗官至侍御吏。当时将军萧广放纵士兵，欺压百姓，百姓皆惶恐不安。杜诗多次劝诫他，萧广就是不改，于是杜诗一怒之下杀了萧广；并把他的罪行公布于众，以平民愤。光武帝刘秀得知后，召见杜诗，赐以戟，表示赞赏。后又派杜诗出使河东（今山西省西部沿黄河地区），诛降叛逆杨异等人。。
杜诗到了河东后，焚烧贼船，斩了杨异，除了叛贼，做了成皋（今河南汜水县）县令。杜诗为官3年，治理有方，建武七年升为南阳太守，他广拓农田，铸造农具，修治陂池；同时除暴安民，使社会安定，人民生活越来越富足。老百姓都无不感激这位太守。可是杜诗却自认为是无功受禄，向光武帝上书要求到小郡任职。书中说：“我自己思量，我不过是小官之材，没有大才，现在是正赶上陛下开创大业，因受大恩而作了太守。我在职无功，治理少方，这么长时间占据高位，实在是诚惶诚恐。”但是光武帝很信任他，坚持让他继续做太守。
“诚惶诚恐”原为封建时代奏章中的套语，表示臣下对皇帝威严的敬畏，后来逐渐被用来形容小心谨慎。“诚”，实在之意；“惶”，害怕之意；“恐”，畏惧之意。
城狐社鼠
【成语】：城狐社鼠【拼音】： chéng hú shè shǔ
【解释】：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
【成语故事】：
“城狐社鼠”这则成语的意思是比喻倚仗别人的权势，为非作歹的坏人。
这个成语来源于《晋书.谢辊传》，对曰：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”。
谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
《四字成语故事》城狐社鼠
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乘人之危
【成语】：乘人之危【拼音】： chéng rén zhī wēi
【解释】：乘人家危难的时候去威胁损害。
【成语故事】：
“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。
这个成语来源于《后汉书.盖勋传》，谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。
东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。。
也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”
之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢，要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？”
乘兴而来
【成语】：乘兴而来【拼音】： chéng xìng ér lái
【解释】：乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
【成语故事】：
“乘兴而来”这则成语的乘兴失趁一时的高兴。趁着兴趣浓厚的时候到来。比喻高高兴兴地到来。
这个成语来源于《晋书.王徽之传》，徽之曰：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶？”
王徽之是东晋时的大书法家王羲之的三儿子，生性高傲，不愿受人约束，行为豪放不拘。虽说在朝做官，却常常到处闲逛，不处理官衙内的日常事务。
后来，他干脆辞去官职，隐居在山阴（今绍兴），天天游山玩水，饮酒吟诗，倒也落得个自由自在。
有一年冬天，鹅毛大雪纷纷扬扬地接连下了几天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出现了一轮明月，皎洁的月光照在白雪上，好象到处盛开着晶莹耀眼的花朵，洁白可爱。
王徽之推开窗户，见到四周白雪皑皑，真是美极了，顿时兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取来酒菜，独自一人坐在庭院里慢斟细酌起来。他喝喝酒，观观景，吟吟诗，高兴得手舞足蹈。
忽然，他觉得此景此情，如能再伴有悠悠的琴声，那就更动人了。由此，他想起了那个会弹琴作画的朋友戴逵。
“嘿，我何不马上去见他呢？”
于是，王徽之马上叫仆人备船挥桨，连夜前往。也不考虑自己在山阴而戴逵在剡溪，两地有相当的距离。
月光照泻在河面上，水波粼粼。船儿轻快地向前行，沿途的景色都披上了银装。王徽之观赏着如此秀丽的夜色，如同进入了仙境一般。
“快！快！把船儿再撑得快点！”。
王徽之催促着仆人，恨不能早点见到戴逵，共赏美景。
船儿整整行驶了一夜，拂晓时，终于到了剡溪。可王徽之却突然要仆人撑船回去。仆人莫名其妙，诧异地问他为什么不上岸去见戴逵。他淡淡地一笑，说：“我本来是一时兴起才来的。如今兴致没有了，当然应该回去，何必一定要见着戴逵呢？”
赤膊上阵
【成语】：赤膊上阵【拼音】： chì bó shàng zhèn
【解释】：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
【成语故事】：
赤膊，不穿衣甲。比喻作战毫无掩护或不讲策略。。
《三国演义》第五十九回：许褚性起，飞回阵中，却了盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马。来与马超决战。
东汉末年，朝政腐败，军阀割据，互相攻伐。割据凉州军阀马腾，被曹操杀掉。马腾的儿子马超为报父仇，与西凉太守韩遂联合起来，出动数十万大军进攻曹操。双方在渭口一带对阵。第二天，两军出营布成阵势。马超挺枪纵马，与曹操的猛将许褚大战。两人战了一百多回合，不分胜负。因为战马疲累不支，于是各回军中，换了匹马，又出阵前战了一百多回合，胜负仍然不分。许褚杀得性起，拍马回阵，卸下盔甲，露现突出的筋肉，赤着膊，提刀上马，来与马超决战。双方官兵大为震惊。两人又斗了三十余回合，许褚奋力举刀向马超砍去，马超闪过，挥枪向许褚心窝刺来。许褚扔下手中刀，用力夹住马超的枪，于是两人在马身上夺抢，许褚力大，咔嚓一声，扭断枪杆，两人各拿半截，在马上乱打。接着两军混战，曹军损伤大半，退回寨中坚守不出。马超退回渭口，对韩遂说：我看在恶战当中，再也没有比许褚不要命的了。他真是个‘虎痴'啊！
倒持泰阿
【成语】：倒持泰阿【拼音】： dào chí tài ē
【解释】：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
【成语故事】：
“泰阿”是一把宝剑的名称。关于这把宝剑，曾有种种传说。例如《越绝书·外传》的《记宝剑》那一段里这样说：
春秋时，楚王特派风胡子去找越国的欧冶子和吴国的干将，请他们铸造几把宝剑。欧冶子是当时最著名的铸剑技师，他曾为越王铸过5把出色的宝剑，名叫“湛卢”、“巨阙”、“胜邪”、“鱼肠”和“纯钩”。干将和他的妻子莫邪，也是当时著名的铸剑技师。他们接受了楚王的委托，便在茨山（在今安徽泾县北）开矿取铁，经过认真的冶炼、锻造，铸成了3把锋利无比的宝剑，其中一把就叫“泰阿”，或作“太阿”；其余两把，一名“龙渊”或“龙泉”，一名“工布”或“工市”。
到了晋代，《晋书·张华传》又有如下的记载：
晋初，武帝时，在斗、牛二星座之间（据说即吴、越分界处的上空），发现常有紫气。当时官为“中书令”的张华，问善观天象的雷焕，这是什么缘故。雷焕说：“这是宝剑的光。从这道直冲牛斗的光来看，那宝剑定非凡品！”张华又问，宝剑大约在什么地方。雷焕仔细观测之后，答道：“在豫章郡的丰城县”（丰城在今江西南昌附近）。张华便推荐雷焕担任丰城县令，立即上任。雷焕到了丰城，专心寻找宝剑的下落，终于在一所监狱的地下，找到了剑光的来源。当即搬走监狱，往下挖掘。掘了四丈多深，发现一个石匣，打开一看，里面装着一对宝剑，剑上都刻着字，一把是“龙泉”，一把是“太阿”。当天晚上，再观星空，牛、斗之间的紫气，果然不见了。
上面两段传说，当然不可能是事实。但是我们既然明白“泰阿”乃是一把宝剑的名称，那么对于“倒持泰阿”这句成语，也就不难理解了。。
宝剑本是用以自卫的武器，如果虽有泰阿宝剑，而把它倒过来拿着，这不是自动把剑柄送给对方，给对方造成机会，而自受其害吗？
因为“泰阿”又作“太阿”，所以“倒持泰阿”也可作“倒持太阿”，或作“泰阿倒持”、“太阿倒持”。《后汉书·何进传》作“倒持干戈，授人以柄”，意思相同。
斗粟尺布
【成语】：斗粟尺布【拼音】： dǒu sù chǐ bù
【解释】：比喻兄弟间因利害冲突而不和。
【成语故事】：
这句成语见于《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”
西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。
刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。。
刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。
根据这首民谣，后人引伸出“斗粟尺布”这句成语，常用来比喻兄弟不和。
魑魅魍魉
【成语】：魑魅魍魉【拼音】：chīmèiwǎngliǎng【解释】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。。【成语故事】：春秋时代，五霸之一的楚庄王领兵征讨小国陆浑。
当军队行经洛阳郊区时，庄王为炫耀武力，令周人畏惧，竟在周朝境内列兵示威，周定王又惊又怕，马上派大臣王孙满献上许多礼物，以讨好庄公。
楚庄公接见了王孙满，又知周定王甚是忌惮自己，不禁大为得意，挑衅地问道：〔你们五官里珍藏的鼎长什么样子？
有多大？又有多重呢？〕鼎为周朝五权的象征，庄王问鼎，充分颢示出他欲篡夺周王朝政权之野心。
王孙满了解庄王用心，当下回道：〔鼎的表面铸满妖魔鬼怪的图样，好让百姓们都能认清妖怪的样子。
如此一来，百姓们在山林水泽之间，一旦碰见了〔魑魅魍魉〕，便能加以辨别，好立刻躲避。
〕王孙满继续说道：〔王位的取得与保有，不在于有没有鼎，而在于是否有崇高的道德威望足以服人。
〕楚庄王一听，觉得也有道理，又念及自己的实力与才德威望还不够服众，于是就撤兵离开洛阳。
辱晏婴，没想到反被羞辱了。
踌躇满志
【成语】：踌躇满志【拼音】： chóu chú mǎn zhì
【解释】：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。
【成语故事】：
战国时候，有个厨师宰牛的技术非常高超。有一次，他给梁惠王宰牛，梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步的呢？”
厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀才好。以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样，我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力气，里面还挺宽余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）”！所以我的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”
厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时候我真是感到痛快，感到心满意足啊（原文是‘提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志’）！”
梁惠王听了，连连称赞说：“我听了你的话，也受到很大启发啊！”
这就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是厨师）。。
这个故事产生了两个成语。一个是“游刃有余”。“游”是运转；“刃”是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
另一个成语是“踌躇满志”。“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是十分满意。“踌躇”这个词单独使用时，就表示犹豫不决的样子了。所以有个成语叫“踌躇不前”，是形容迟疑不决、不敢前进。
董狐之笔
【成语】：董狐之笔【拼音】： dǒng hú zhī bǐ
【解释】：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
【成语故事】：
董狐是春秋时晋国晋灵公在位时的一个史官。
晋灵公年纪很轻就继位为国君，不但幼稚，而且十分骄横。例如他在高台上用弹弓射击行人，以此取乐；他的厨子因为煮熊掌煮得不合口味，一生气竟把厨子杀了。国相赵盾，屡次劝谏，只是不听。起初他还嘴上承认错误，表示愿意改正，不过说完也就算了；到后来，非但毫不认错，反而怀恨在心。他几次三番设计谋杀赵盾，没有成功。赵盾看看形势很危险，只得逃出都城，暂时躲避到外地去。这时，赵盾的堂兄弟赵穿，趁晋灵公在桃园里喝得大醉的当儿，密派心腹甲兵，发动突然袭击，把晋灵公杀死了。赵盾得到这个消息，立刻赶回都城，另立晋成公为国君，继续担任国相，主持国政。
这一件事，史官董狐把它记入史册时，写道：“赵盾弑其君。”（在封建时代，杀死帝王或尊长叫“弑”，是一种大逆不道的罪行）赵盾见了，大惊，立即向董狐解释，声明自己并无“弑君之罪”。董狐说：“你身居相位，出走既没有走出国境，回来也没有惩办凶手，这弑君的罪名，你不负该由谁负！”《左传·宣公二年》，载有这段故事，并且说，孔子对于董狐曾称赞道：“董狐，古之良史也，书法不隐（直书事件的实质而不加隐讳）。”不过，孔子也称赞赵盾，说道：“赵宣子（即赵盾），古之良大夫也，无法受恶（冤枉得了个恶罪名）；惜也，越境乃免（可惜啊，他要是离开了本国，他就没有责任了）。”。
孔子的这段评论是否正确，姑且不说它。但后来称赞良史（公正的史官），就因此叫做“董狐”。唐朝人吴兢，撰《武后实录》，其中有指责张说的述评。后来张说官至“中书令”，位同宰相，请吴兢删改原书中的有关述评，他不肯。当时人们因此称他为“今董狐”。
不隐讳任何人的错误、缺点，有什么说什么，毫无顾忌，把真实的情况大胆公正地直写出来，这样的文笔，就被称为“董狐之笔”。
罚不当罚
【成语】：罚不当罪【拼音】： fá bù dāng zuì
【解释】：当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
【成语故事】：
“罚不当罪”这则成语的意思是表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。。
这个成语来源于《苟子.正论》，夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
战国后期，赵国出了一位著名的思想家，名叫荀况，人们把他的著作称为《荀子》。《荀子》这部著作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如，不使用黥（qing）刑而用墨画脸来替代；不使用劓（yi）刑，而用戴上草作的帽子来替代，这种办法在昏乱的现代是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。”在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张；一个人地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。
奋不顾身
【成语】：奋不顾身【拼音】： fèn bù gù shēn
【解释】：奋勇向前，不考虑个人安危。
【成语故事】：
“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。
这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。
听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”。
司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。
以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
发奸擿伏
【成语】：发奸擿伏【拼音】： fā jiān tì fú
【解释】：发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
【成语故事】：
“发奸擿伏”这则成语的擿是揭发奸邪，使其无法隐藏，形容吏治精明。
这个成语来源于《汉书.赵广汉传》，其发奸擿伏如神，皆此类也。
汉宣帝时，有个执法不避权贵的官员，名叫赵广汉。他在任颖川太守期间，曾经秉公办案，诛杀许多残害百姓的豪强。后来调到都城长安任京兆尹，经常亲自办案，捉拿坏人。在办案中，他仔细分析案情，寻找线索，并到现场勘察。有时发现可疑情况，亲自出马，制止尚未发生的案件，往往当场抓住案犯。
有个名叫苏回的人，在宫中当侍卫，两个坏人了解到他很有钱，便在路上将他劫走，随即向家属勒索赎金。
案子报到京兆尹的衙门，赵广汉从蛛丝马迹中寻找线索，最后终于发现了劫人者的住处。于是他立即带了官兵赶到那里。到了那人住处，赵广汉考虑到硬冲进去抓人可能伤及人质苏回，便想出一个办法：叫副手前去喊话。那副手敲敲门对里面的人说：“里面的人听着，京兆尹赵某要我传话，劝你们千万不要杀被劫持的人质。他是皇帝的侍卫，杀了他你们也就完了。要是放了他，自己投降，侥幸逢到朝廷发出赦令，还可以获得宽大！”
那两个坏人听说是赵广汉在门外，想想没有其它出路，只好把人质放了，开门叩头求饶。